国产1级毛片-国产2021久久精品-国产2345在线亚洲精品-国产3344视频在线观看-亚洲伦理一区二区三区-亚洲伦理一区二区

?
當前位置: 杰佳通 > 新聞中心 > 養(yǎng)老動態(tài)養(yǎng)老還是被啃老,老漂族的城居與鄉(xiāng)愁

養(yǎng)老還是被啃老,老漂族的城居與鄉(xiāng)愁

時間:2022-10-01 13:59 來源: 作者:小杰 人瀏覽
候鳥式離家漂泊至陌生城市的老年人,被形象地稱為老漂族。

為了幫助兒女照顧孩子,孩子的孩子在哪,他們就在哪。不顧自己對城市生活的需求,他們穿梭在買菜做飯帶娃的三點一線。有人說,大城市奮斗的不僅僅是年輕人,還有一批年過半百的老年人,在此別扭地生活著。本期澎湃問吧邀請華中科技大學國家治理研究院博士生黃麗芬做客,她分享了自己訪談中國老漂族的研究成果。


漂與不漂,如何抉擇 @凹幺:父母年齡增長,焦慮他們在家的生活質量,又擔心他們來到城市后不適應,沒有交際圈。兩難之中如何選擇?黃麗芬:關于要不要接父母進城同住,我可以分享調研中許多家庭比較合理的選擇。一是看父母的自理能力,只要能夠自理,他們出于生活習慣、自主空間、社會交往等各方面的原因都不太愿意進城受擠壓;二是看父母是否雙方健全,老年人普遍表示老來伴尤為重要,相互照顧、相互扶持到了晚年尤為珍貴,不僅日常照料得以解決,孤獨感減輕,隱性的福利還體現(xiàn)在生活質量上,比較有老伴的老年人與單身老年人,日常飲食節(jié)奏、生活衛(wèi)生情況、日?;顒臃秶?、心理疏解情況等都存在明顯差異;三是看老家村莊空心化程度,如果村級組織較為有力,村莊關系融洽和睦,村莊互助不成問題,那就算發(fā)生什么意外,也有比較及時的外力介入。例如現(xiàn)在不少地方農村都開始搞組織建設,老年人互助、免費午餐等項目在一定程度上解決了部分老年人的問題。

如果這些條件或多或少具備,父母在鄉(xiāng)居的幸福感基本上遠高于城居,那為什么要求他們進城呢?如果因為害怕出現(xiàn)意外情況,自己無法侍奉周遭,而選擇將父母遷進城里,一方面可能因小失大,為了意外這個小概率事件而讓父母長時間不適應,可能有點得不償失,更何況意外之所以是意外,那就是不分時間地點的,不是說進了城就沒有意外,關鍵是在意外發(fā)生之前有及時預警,意外發(fā)生之后有及時補救,鄉(xiāng)村互助有的時候是能夠發(fā)揮效果的。最后,在這些依托條件都喪失的時候,部分單身老人、多數(shù)失能單身老人就需要在養(yǎng)老院和進城與子女同住間選擇了。

@神的魚兒:中年夫妻打拼工作,孩子需要照顧和上學。讓老人一起漂雖然無奈,但對于大部分請不起保姆的家庭來說,似乎除了請老人來照顧小孩,也沒有更好的選擇。對此該怎么辦?黃麗芬:確實是現(xiàn)階段家庭發(fā)展的一種無奈。整體來看,我國城市化還處在半城市化的階段,一是在城市過著類農村的生活,在人際交往,消費習慣,身份認同等方面都有體現(xiàn),二是部分家庭成員的城市化,城市商品房的格局布置多是為小家庭兩代人設計的,能三代同堂的房子要么普通人難以負擔,要么比較擁擠,居住體驗差。半城市化里面,老漂族是很特殊的群體,他們以一己之力穩(wěn)定子代小家庭在城市立足的大后方,讓年輕夫妻可以在市場上沖鋒陷陣。

大多老漂族在完成階段性任務后選擇返鄉(xiāng),其實又是在新的形勢下繼續(xù)支持子代的一種方式。當這種無奈是普遍化的,是時代性的,是千家萬戶的無奈時,它就具有公共性,政府和社會介入就有必要了。要讓外部支持性力量進入家庭、進入對老漂族群體的照顧,非常必要且迫切。

養(yǎng)老還是啃老

@熊:讓父母帶娃做家務當保姆,是否也是啃老?@黃麗芬:要看怎樣定義啃老。如果將啃老單純視作年輕人躺平的生存狀態(tài),在應該成長為獨當一面的家庭角色和社會角色的時候不努力,不工作,不盡力而為,基本依賴父母滿足生活所需,而且持續(xù)的時間比較長,且自己改變的動力不強。那大多數(shù)父母帶娃做家務的情況就不能算是啃老。

但如果從老年人的角度出發(fā),從代際支持的方向來看,與啃老相對照的就是養(yǎng)老。按照傳統(tǒng)文化,一輩管一輩的責任倫理下,孫輩出生以后,無論年齡幾何,祖輩就變成家庭里的老年人,這個時候就應該開始頤養(yǎng)天年,享受兒孫繞膝、子代贍養(yǎng)的晚年生活了。在這種定義下,父母帶娃做家務就明顯具有啃老的痕跡。不過學界多不采用啃老這種說法,而是用代際支持。

按照第二種理解,啃老或者代際支持體現(xiàn)的是家庭現(xiàn)代轉型中代際關系的轉型,中國傳承幾千年的反饋型代際關系,轉變成了不平衡的父代對子代單向支持型代際關系。更有意思的是,這種轉變幾乎就是在60后和70后這一代人身上發(fā)生的。他們年輕的時候,按照傳統(tǒng)代際關系及其節(jié)奏贍養(yǎng)父母、養(yǎng)育孩子,但是等到他們變成老人之后,他們不僅繼續(xù)支持子代,而且?guī)兔嵊龑O代,向下的代際支持開始越過一輩管一輩的責任倫理,甚至有的老年人還操心起孫輩的結婚買房子問題,我將之總結為中國農村普遍出現(xiàn)的老人不老現(xiàn)象。

總之,如果將啃老視作養(yǎng)老的背反,那么現(xiàn)代社會的啃老現(xiàn)象具有普遍性,這是一個整體趨勢。其背后支撐的是中國傳統(tǒng)的代際責任倫理的現(xiàn)代變形與延續(xù)。

2020年1月2日,廣東茂名,路旁推著嬰兒車的奶奶(圖片來源:視覺中國) @披星戴月地吃哈密瓜:

在您調查看來,成為老漂族的父母有怪過孩子嗎?他們后悔過嗎?

黃麗芬:責怪和后悔肯定是有的,尤其是在發(fā)生沖突與摩擦的時候,兩頭牽掛不能兼顧的時候,老漂族的心理感受復雜且矛盾。但與此同時,理解與支持還是主旋律,否則無法理解很多在個體理性看來是不理性的行為,例如強忍淚水繼續(xù)為孩子做免費的保姆,因為這些忍耐、忍讓和自我委屈只有從家庭理性的角度來看才是理性的。老漂族的個體目標和個體感受被整合進強有力的家庭目標之中,根據家庭目標有步驟、有重點地調整自己的選擇、行為與策略。所以說,從個體出發(fā),因為各種不適應、難融合,他們后悔自己的選擇,責怪孩子的不體貼;但是從家庭出發(fā),他們感受到的是作為輔助者的自己在家庭發(fā)展中的不可或缺性,是以自我付出換取子代在城市安穩(wěn)扎根的價值感,是在自己勞動力市場價值逐漸弱化的前提下,換取兒媳婦優(yōu)質勞動力參與市場的經濟獲得感,更有參與孫輩成長,一家團聚的圓融美滿感。

孤獨是老漂族的標配嗎

@熊:沒有了鄉(xiāng)音,沒有了熟悉的面孔,更不可能有知心朋友,孤獨是老漂族的標配?黃麗芬:確實,大多數(shù)老漂族在表達城市生活的不適應時,孤獨感占據很大的比重,而且往往孤獨感是與擠壓感并行的。因為老漂族的城市生活被局限在菜場、學校和小區(qū)幾個特定的空間內。除了家庭生活的孤獨感之外,更重要的是向外伸展的空間太小,社會交往缺失,新環(huán)境的社會信任不足等。但也有一些老漂族適應程度挺高,在各種外部介入力量的幫助下,參與廣場舞隊、象棋隊等社會組織活動,有的老漂族依托于子代的生活和工作圈子,建構了新的交往圈子。總之,雖然孤獨是多數(shù)老漂族的共同問題,但脫離老友老鄉(xiāng)并不意味著完全不能建立新的交往圈子,只是這個重新嵌入的過程較難。此外,現(xiàn)階段多數(shù)老漂族的最終預期是返鄉(xiāng)養(yǎng)老,因而就算孤獨也是暫時的。@還真是第一次聽說呢:和子女一起住會導致代際矛盾增多嗎?會產生代際對立的情況嗎?黃麗芬:代際矛盾基本都會有,城市商品房狹小的空間里,兩代人生活觀念和生活節(jié)奏存在明顯差異,肯定是會產生矛盾的,訪談對象能一刻不停地表達很久,而其中表現(xiàn)最突出的就是婆媳矛盾,訪談的時候只要說到城里生活的氣,基本上都是關于代際矛盾的。這些矛盾里尤以三類最為突出:消費習慣、生活安排、孩子養(yǎng)育。隨著教育問題越來越成為焦點,家庭內關于教養(yǎng)的代際矛盾也越來越多,老漂族與年輕人之間圍繞著怎么帶孩子、怎么教育孩子的矛盾點隨處可見。

不過調研中我也發(fā)現(xiàn)一個有意思的現(xiàn)象,那就是代際之間在矛盾之后也走向了調適,從而能在一定程度上減少代際矛盾。例如在孩子養(yǎng)育問題上,越來越多的家庭采取一種教養(yǎng)分離的代際分工模式,奶奶主要負責生活照料,爸媽負責大部分的家庭教育,還有在教養(yǎng)時間上的代際分工,工作日主要由奶奶負責帶孩子,保證爸媽的休息時間,周末主要由爸媽帶孩子,給予奶奶踹口氣的空間,也給室內室外多種形式的親子互動充足的機會。

至于代際對立,也收集到了一些案例,但是總體上不多,占比微小。而且代際對立的主要原因是氣的積累到了一定程度,沒有得到及時紓解,這種情況下老漂族一般選擇當甩手掌柜,在還沒有完成階段性任務的情況下提前返鄉(xiāng)。但是一般情況是,過了一段時間,因為自己調適和牽掛、子代道歉懇求、親朋從中調和等方式,氣被釋放,心理包袱放下了,老漂族又繼續(xù)完成自己的使命,回應小家庭的需要。


@午夜南瓜會變馬車: 隨著廣場舞、社區(qū)活動變多,未來老漂族能很好地融入城市生活嗎?

黃麗芬:肯定也有很適應城市生活的老漂族啊,但目前來看,能夠順利融入城市生活的尚屬于個體現(xiàn)象,而融入存在各種困難的卻是群體問題。在不少城市,政府、社區(qū)和社會組織確實在做出很多積極嘗試,有的取得了一定效果。對于老漂族現(xiàn)象的未來,我的判斷是,這是中國社會和家庭發(fā)展的階段性現(xiàn)象和問題,一是受到現(xiàn)階段我國城市化進程的框定,也就是說,年輕人雖然在城市里生活甚至是買房了,但是沒法單獨依靠自己安家樂業(yè),必須要父輩的輔助,半城市化的背景下,舉全家之力也只能送年輕人進行工作,保證孩子在城市接受教育,而大多數(shù)老漂族并不是現(xiàn)階段城市化的成員。

二是從現(xiàn)階段老漂族個體來看,他們多是前半輩子基本從事農業(yè)生產,生活在農村的,所以在他們身上就存在著城市與農村生活的巨大張力,這是與這輩人人生軌跡伴隨的特點,但是可能到了2030年,充當老漂族的群體已經是75后,他們年輕時是城市農民工,因而有著豐富的城市生活經驗,可能城市融入問題在他們身上就沒有那么突出,或者以另一種方式呈現(xiàn)出來。

三是國家、社區(qū)和社會對這個群體的關注度越來越高,很多人在行動,很有可能探索出各種解決或者緩解問題的辦法。總之,老漂族可能會存在很長時間,與農民城市化進城高度掛鉤,但是老漂族作為一種社會現(xiàn)象的普遍性,作為一種社會問題的嚴重性肯定會逐漸變化,而且我個人的判斷是比較樂觀的。

本文標簽:養(yǎng)老金,養(yǎng)老服務,居家養(yǎng)老,養(yǎng)老保險,社保,

本文標題:養(yǎng)老還是被啃老,老漂族的城居與鄉(xiāng)愁

本文出處:http://www.xinyite.cn/news/news-dongtai/7086.html

本站聲明:本站發(fā)布的內容(圖片、視頻和文字)以原創(chuàng)、轉載和分享為主,文章觀點不代表本網站立場,如果涉及侵權請聯(lián)我們刪除。

0
?
首頁
電話
短信
聯(lián)系
主站蜘蛛池模板: 6080午夜乱理伦片 | 91成年人| 亚洲区小说区图片区qvod | 欧美激情亚洲 | 铃原爱蜜莉福利一区在线观看 | 成人综合婷婷国产精品久久免费 | 亚洲最大福利网站 | 丝袜二区 | 日一区二区三区 | 色老板美国在线观看 | 一道精品视频一区二区三区男同 | 国产桃色在线成免费视频 | 精品国产96亚洲一区二区三区 | 精品精品国产自在久久高清 | 国产伦精品一区二区三区免费迷 | 久久国产亚洲精品 | 亚洲综合91| 日韩色视频一区二区三区亚洲 | 久久精品国产99国产 | 国产拍在线 | 亚洲人成人网毛片在线播放 | 精品一区二区三区免费观看 | 国产成人午夜视频 | 国产成人一区免费观看 | 精品视频久久久 | 四虎免费看 | 美女网站视频色 | 激情婷婷 | 日产精品一区二区三区免费 | 网色| 手机国产乱子伦精品视频 | 日韩在线一区二区三区免费视频 | 视频一二三区 | 精品国产系列 | 日韩激情视频在线观看 | 青青草国产精品久久久久 | 综合天堂| 色综合久久中文 | 日韩欧美一区黑人vs日本人 | 国产日韩欧美综合色视频在线 | 亚洲短视频在线观看 |